响堂山旅游攻略
邯郸是国家历史文化名城，其广袤地域的辉煌历史、深厚丰腴的文化积淀为邯郸留下了众多的名胜古迹。响堂山就是历史遗留下来的美景，它以独特的魅力吸引了无数的海内外游客。如果您想来这个地方看看，您要做好您的旅游功课，小编为您准备响堂山旅游攻略。
响堂山旅游攻略一：来历
东魏、北齐时期，皇家贵族分别在山上建凿了南北两座寺院，初名为滏山石窟和鼓山石窟寺。明代以后统称为响堂寺，近代则习称为响堂山石窟，现为国家重点文物保护单位。
响堂山旅游攻略二：南响堂山
响堂山石窟较北响堂山规模为小，惟富于变化，其壁刻文字则属最优者。南北响堂山自民国十年经日人常盘大定勘查以来，已为世人所瞩目，惜诸佛像之头部多被凿去，保存情况甚差。
除石刻文外，其沿革几不见于文献。寺今为道士所住。有六角七层之砖塔。寺后西南面有石窟群，分上下二层，下层有华严洞与般若洞二大窟；其上层有空洞、拱门洞、释迦洞、力士洞、千佛洞等五小窟。其中之华严洞，位于下层之东北部，纵广各六点三五公尺，高四点七公尺，面积最大。洞内有方三点六公尺之方柱，及树下说法像、佛菩萨供养者像、犍陟悉多太子像等浮雕、佛龛、华严经刻等，佛像千姿百态，造型优美；入口上部之浮雕图，被认为系阿弥陀净土图之先驱。般若洞，位于下层西南部，广六点二公尺，深六点五五公尺，高四点六公尺。洞中有方三点三公尺之方柱，构造同于华严洞，又有佛龛、释迦说法图和阿弥陀净土图之浮雕，及般若经、文殊般若经之一部等经刻，并存有自证圣元年（695）至先天元年（712）之十一种造像铭。总之，二大窟均凿于北齐时代，与上述北响堂山之三大窟同与北齐王室关系密切，窟中并以唐代小佛龛居多。五小窟由东北而西南，分别为：(一)空洞，方约三公尺，分前、后二室，与次洞之间，有明嘉靖四十四年（1565）之创建响堂石栏杆证之碑。(二)拱门洞，广二点二公尺，深二点三五公尺，高二公尺。(三)释迦洞，广二点一公尺，深二点三公尺，高二点五公尺。(四)力士洞，略大于释迦洞，而构造略同。其上部刻有四角多檐之三层塔，作砖塔之形，被认为系最古之一种。洞中并存有唐代造像记铭十三种。(五)千佛洞，广三点六公尺，深三点四公尺，洞壁佛像鳞次栉比，有佛像一○二八尊；洞顶浮雕飞天，或手弹琵琶，或吹奏笙管，飘带摇曳，精致典雅。除上述二大窟、五小窟之外，寺之西方岩面上，有业已破损之唐代倚佛像龛及二空洞，二洞中存有被认为系作于隋代之十二个小佛龛，二洞之旁，另有一稍大之佛洞，刻有太平兴国七年（982）之造像记。
响堂山旅游攻略三：北响堂山
初系隋文帝仁寿二年（602），明芬奉敕而建之慈州石窟寺，其大窟像背后传有北齐文宣帝之陵。北宋嘉佑年间，寺改称常乐寺。至金正隆四年（1159），有住僧福源刻立“磁州武安县鼓山常乐寺重修大士佛殿记”碑。其后屡经补修。至民国元年（1912），佛像之首多为袁世凯截卖。
今废颓之常乐寺仅余大雄殿、天王殿、方丈室。前庭左右分别有北宋建隆三年（962）、乾德三年（965）之尊胜陀罗尼幢，门外有宋代建造、明朝重修之八角九层大砖塔，恐系隋代舍利塔之后身。寺之背面有石窟群，在鼓山中腹西面有南、中、北三大窟与四小窟、四小龛。南边大窟（刻经洞），洞广四公尺，深三点三公尺，三面分别有一龛，每龛各安置七尊佛像，其中尊之坐像作施无畏印、与愿印二印，旁之胁侍为声闻、缘觉、菩萨。内壁面刻有鸠摩罗什译维摩诘所说经全卷、无量义经等。
洞外有摩崖，刻有胜鬘经、孛经、弥勒成佛经、特进骠骑大将军唐邕之刻经记等刻文，据此等刻文可知，乃成于北齐天统四年（568）至武平三年（572），比房山石经早约四十年，其隶书大字，笔锋犀利，刚劲挺拔。中央大窟（释迦洞），洞广七点八公尺，深七公尺。外檐雕两层楼檐，外观略似楼阁。北边大窟（大佛洞）宽十三点三公尺，深十二点五公尺，其中心大方柱正面及左右三面各置一佛二菩萨像；于宝坛中供奉配有香炉、狮子、甲胄之神像。其正面坛上之坐佛，高近四公尺，端庄浑厚，神气秀逸，大佛面平素无饰，经千余年风日侵蚀，依然光洁如新。以上三大窟均开凿于北齐，后又经补凿而成。其次，四小窟即隋大业洞、唐倚像洞、明嘉靖洞、隋二佛洞，二佛洞上方之摩崖，有十二部经名与大圣十号之刻文。四小龛即唐铭洞、明五佛洞、宋洞、明三尊洞，均刻有铭文。
无论是窟中的六方柱、八角柱、火焰拱龛，还是周围壁上有许多明代所造佛像、佛龛、造像记，都会给您一种整洁雅丽，形制古朴的感觉。您是否也在为它美丽所吸引？如果是的话，就带着您的响堂山旅游攻略，朝着美丽的响堂山出发吧！
响堂山旅游攻略一：来历
东魏、北齐时期，皇家贵族分别在山上建凿了南北两座寺院，初名为滏山石窟和鼓山石窟寺。明代以后统称为响堂寺，近代则习称为响堂山石窟，现为国家重点文物保护单位。
响堂山旅游攻略二：南响堂山
响堂山石窟较北响堂山规模为小，惟富于变化，其壁刻文字则属最优者。南北响堂山自民国十年经日人常盘大定勘查以来，已为世人所瞩目，惜诸佛像之头部多被凿去，保存情况甚差。
除石刻文外，其沿革几不见于文献。寺今为道士所住。有六角七层之砖塔。寺后西南面有石窟群，分上下二层，下层有华严洞与般若洞二大窟；其上层有空洞、拱门洞、释迦洞、力士洞、千佛洞等五小窟。其中之华严洞，位于下层之东北部，纵广各六点三五公尺，高四点七公尺，面积最大。洞内有方三点六公尺之方柱，及树下说法像、佛菩萨供养者像、犍陟悉多太子像等浮雕、佛龛、华严经刻等，佛像千姿百态，造型优美；入口上部之浮雕图，被认为系阿弥陀净土图之先驱。般若洞，位于下层西南部，广六点二公尺，深六点五五公尺，高四点六公尺。洞中有方三点三公尺之方柱，构造同于华严洞，又有佛龛、释迦说法图和阿弥陀净土图之浮雕，及般若经、文殊般若经之一部等经刻，并存有自证圣元年（695）至先天元年（712）之十一种造像铭。总之，二大窟均凿于北齐时代，与上述北响堂山之三大窟同与北齐王室关系密切，窟中并以唐代小佛龛居多。五小窟由东北而西南，分别为：(一)空洞，方约三公尺，分前、后二室，与次洞之间，有明嘉靖四十四年（1565）之创建响堂石栏杆证之碑。(二)拱门洞，广二点二公尺，深二点三五公尺，高二公尺。(三)释迦洞，广二点一公尺，深二点三公尺，高二点五公尺。(四)力士洞，略大于释迦洞，而构造略同。其上部刻有四角多檐之三层塔，作砖塔之形，被认为系最古之一种。洞中并存有唐代造像记铭十三种。(五)千佛洞，广三点六公尺，深三点四公尺，洞壁佛像鳞次栉比，有佛像一○二八尊；洞顶浮雕飞天，或手弹琵琶，或吹奏笙管，飘带摇曳，精致典雅。除上述二大窟、五小窟之外，寺之西方岩面上，有业已破损之唐代倚佛像龛及二空洞，二洞中存有被认为系作于隋代之十二个小佛龛，二洞之旁，另有一稍大之佛洞，刻有太平兴国七年（982）之造像记。
响堂山旅游攻略三：北响堂山
初系隋文帝仁寿二年（602），明芬奉敕而建之慈州石窟寺，其大窟像背后传有北齐文宣帝之陵。北宋嘉佑年间，寺改称常乐寺。至金正隆四年（1159），有住僧福源刻立“磁州武安县鼓山常乐寺重修大士佛殿记”碑。其后屡经补修。至民国元年（1912），佛像之首多为袁世凯截卖。
今废颓之常乐寺仅余大雄殿、天王殿、方丈室。前庭左右分别有北宋建隆三年（962）、乾德三年（965）之尊胜陀罗尼幢，门外有宋代建造、明朝重修之八角九层大砖塔，恐系隋代舍利塔之后身。寺之背面有石窟群，在鼓山中腹西面有南、中、北三大窟与四小窟、四小龛。南边大窟（刻经洞），洞广四公尺，深三点三公尺，三面分别有一龛，每龛各安置七尊佛像，其中尊之坐像作施无畏印、与愿印二印，旁之胁侍为声闻、缘觉、菩萨。内壁面刻有鸠摩罗什译维摩诘所说经全卷、无量义经等。
洞外有摩崖，刻有胜鬘经、孛经、弥勒成佛经、特进骠骑大将军唐邕之刻经记等刻文，据此等刻文可知，乃成于北齐天统四年（568）至武平三年（572），比房山石经早约四十年，其隶书大字，笔锋犀利，刚劲挺拔。中央大窟（释迦洞），洞广七点八公尺，深七公尺。外檐雕两层楼檐，外观略似楼阁。北边大窟（大佛洞）宽十三点三公尺，深十二点五公尺，其中心大方柱正面及左右三面各置一佛二菩萨像；于宝坛中供奉配有香炉、狮子、甲胄之神像。其正面坛上之坐佛，高近四公尺，端庄浑厚，神气秀逸，大佛面平素无饰，经千余年风日侵蚀，依然光洁如新。以上三大窟均开凿于北齐，后又经补凿而成。其次，四小窟即隋大业洞、唐倚像洞、明嘉靖洞、隋二佛洞，二佛洞上方之摩崖，有十二部经名与大圣十号之刻文。四小龛即唐铭洞、明五佛洞、宋洞、明三尊洞，均刻有铭文。
无论是窟中的六方柱、八角柱、火焰拱龛，还是周围壁上有许多明代所造佛像、佛龛、造像记，都会给您一种整洁雅丽，形制古朴的感觉。您是否也在为它美丽所吸引？如果是的话，就带着您的响堂山旅游攻略，朝着美丽的响堂山出发吧！
